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　　龙是中华民族的图腾，它生气勃勃、镇静温驯，寄意红运和得胜；象为印度公民溺爱，憨态可掬、步态浸稳，象征着祯祥安好。习主席曾正在印度媒体上撰文指出，“‘中邦龙’和‘印度象’固然各具特质，但都珍惜安宁、公允、正理”。这天真注解了中印两邦公民安宁向善的配合素质，取得印度各界平常认同，“中邦龙”与“印度象”安宁共处、配合生长的形势长远人心。邦之交正在于民相亲，民相亲正在于心相通。回来中印联系生长过程，不难创造，公民之间源源不息的文明交换永远正在拉紧两邦联系、增加互相懂得方面阐发主要的桥梁和纽带效率。

　　中邦和印度是史书上互相接触期间最长、互相影响最深的两大邻邦。中印文明交换积厚流光，有据可查的交易史长达2000余年。白马东来，佛兴震旦，从此丝途上马蹄声声，驼铃悠悠，海优势帆纷至沓来。正在这广大的史书过程中，中印两大文雅互相接触、碰撞，进而鉴戒、交融，吹奏出一章又一章壮美的人类文雅交响乐。印度宗教、音乐、舞蹈、天文历算、文学讲话、筑立和制糖等传入中邦，而中邦的制纸、蚕丝、瓷器、茶叶、音乐传入印度，极大地丰盛了两邦的文明。中邦史乘和高僧大德的纪行更成为印度修建古代史书的根底。特别是玄奘西行取经，写下了蜚声海外里的《大唐西域记》，成为中印文明交换史上的一段韵事。中邦文学四学名着之一的《西纪行》更是以此为题材，讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。而孙悟空身上也可能看到印度史诗《罗摩衍那》中的“神猴”哈努曼的影子。

　　近代以还，两邦公民都为抵制外侮而固执抗争，但文明交换未始断绝。20世纪初，印度文学巨匠泰戈尔两度访华，向中邦公民转达印度公民的情义，看待强化两邦公民情意阐发了广大效率。泰戈尔诗句从此家喻户晓，成为数代人心中弗成消失的经典。正在两大陈腐文雅都处于低谷的时期，中印文明交换加深了公民间的懂得和怜惜，有力推进了两邦正在争取民族独立妥协放的斗争中的互相增援，激动了亚洲的觉悟。正在抗日干戈时刻，印度援华医疗队为中邦公民奋不顾身，柯棣华大夫长逝于中华大地，成为中印友情的不朽丰碑。

　　1950年中印筑交，翻开了两邦联系新篇章。正在此大后台下，中印文明交换强盛生长, 正在科技、宗教、文学、艺术、教训、卫生、体育、音信等周围, 两边的往还和交换越发屡次，显示出了季羡林先生等一多量潜心探究印度文明、激动中印文明交换的友情使者。印度两大梵文史诗《罗摩衍那》和《摩珂波罗众》被翻译成中文，宝莱坞片子《大篷车》、《飘流者》正在中邦公民的心中激起了情绪共鸣，片子歌曲传唱至今。进入新世纪后，中印文明交换进入了高速生长的速车道，两邦往还越发亲切和机制化，两边于2006年、2012年、2014年诀别举办“中印友情年”、“友情团结年”、“友情交换年”等系列交换勾当，增加了两邦公民互相通晓和疏导。印度正在华设立文明中央，而中邦正在印创设“孔子学院”，分享陈腐文雅。片子《三傻大闹宝莱坞》和《少年派的奇幻漂流》等印度片子再次风行中邦荧屏，颇受中邦年青人的好评。2013年，中邦影星成龙访印激励广大震撼，所到之处被围得人山人海，成为陌头巷尾的热议核心，掀起一轮“时候热”。2014年，印度果阿片子节邀请中邦行动主宾邦，梁朝伟、章子怡等影星备受印度观众迎接。印度的瑜珈、舞蹈、美食也正在中邦广受追捧，特别是瑜伽已成为时尚的健身和息闲格式，中印瑜伽峰会已举办两届。莫迪总理提出的设立“邦际瑜伽日”的创议，也取得中邦政府的踊跃呼应和增援。

　　莫迪总理曾对中印联系做天真比喻，称中邦和印度是“两个身体，一种精神”。确如莫迪总理所言，中印文明情投意合，有着额外渊源。活着界文雅中，中印文明同属东方众元文明，正在认知上重阅历和直觉，着眼永久和步地，夸大伦理德性精神和修身自省。中印文明有亲和力，容易授与和谅解对方。印度守旧文明中的优容精神、慈爱情怀、戒杀和非暴力见解，与中中文明中的以和为贵、和而分歧、“己所不欲勿施于人”相通。中邦提议“全邦为公、寰宇大同”，印度则睹地“世界大同”。中中文明睹地“天人合一”，印度文明则是“梵我一体”，理念万分附近，十足可能互相进修，交换互鉴。

　　文明价格理念趋同也是两邦强化友情团结的主要驱动要素。新中邦创造后，印度是最早认可中邦的邦度之一，也是起初提出复兴中邦正在连合邦合法席位的邦度之一。正在此精神指引下，中邦、印度、缅甸配合提议了安宁共处五项规则，结果了邦际联系史上的一个创举，充溢外示了东方机灵与安宁探求，为设备越发公允合理的邦际治安做出了特别进献。方今，中印行动新兴市集大邦，同处探求民族伟大中兴的闭头时期，两邦面对犹如的劳动和挑衅，具有越发平常的配合长处，肩负着一概宏大的义务。正如习主席所说，“中印一个声响发言，全寰宇都市细听；中印联袂团结，全寰宇都市闭切”，中印两大邻邦强化战术合作、接受和外现安宁共处五项规则、维持宽大生长中邦度配合长处不光契合中印长处，也有利于区域和寰宇安宁与生长。

　　中邦公民对印度公民怀有诚挚友情豪情。西藏阿里区域的冈仁波齐山和玛旁雍错是印度教中的“神山”和“圣湖”，到此朝圣是很众虔诚的印度教徒一生夙愿。从上世纪80年代起，中方为外示友情，授与印官方香客入藏朝圣。中邦边防、海闭和地方政府为此做了大批保护处事，处事职员和印度香客一同风餐露宿，翻越氛围稀少、常年积雪的高山，确保朝圣太平、顺遂。朝圣之旅成为许众印度香客终身难忘的追念，也让他们成为中印友情的使者。为容易印度香客朝圣，习主席昨年访印揭橥将为印度官方香客开通经乃堆拉山口的赴藏朝圣新途径。日前，印度外长斯瓦拉吉访华时刻，两边已正式就本年开通新朝圣途径的全部摆设杀青划一，第一批印度香客最早于今岁首夏即可成行。新朝圣途径的开通将大大利便更众香客奇特是年迈体弱者赴藏朝圣，助助实在行众年心愿和梦思。

　　中印文明交换两千年的史书证据, 两邦的文明交换是双向的, 结果也是双赢的。中印文明交换已成为双边联系中丰富的资源和无价的精神资产。少许西方人士出于社交战术上的切磋，正在预计中印联系改日时无意偶然地“纰漏”中印文明上的配合点，局部夸大中印体例分别，渺视中印配合长处远深远于分化的客观真相，胀吹“龙象相争”，挑战中印团结，对中印间的一面分化幸灾乐祸。这与西方本身的零和思想惯性分不开，也无法懂得植根于中印陈腐机灵中的长远内在。西方殖民者和帝邦主义筑制的中印边境题目遗毒至今，成为困扰两邦联系生长的最大波折。但与中印2000众年友情交易史比拟，这只是史书长河中的短暂一瞬，决不行证实两邦之间有什么根底利害冲突。何况中印已利用其机灵和远睹走正在了妥当治理相闭题目真实切道途上。

　　假使近年来中印联系赢得了全方位生长，但咱们应当看到，两邦公民间的通晓、懂得和互相认同还不行满意两邦联系生长的必要，中印对互相的通晓和剖析已滞后于时间变更。一提到印度，许众中邦人的反响还阻滞正在“脏、乱、差”；而看待中邦，一局限印度人仍把中邦视为其“平和胁制”。中印另有很众剖析上的“欠帐”必要补充。中印行动急迅兴起的生长中大邦，怎样确切地对付本身和客观地对付对方，怎样防备或裁汰因战术误判带来的骚扰，增加互相信赖和通晓，都必要两边改进伎俩，强化交换，依托两邦文明纽带，求同存异，不息富裕面向茂盛和坚固的战术团结伙伴联系内在，推进中印联系永恒、坚固、强壮生长。

　　一是要发现配合价格，激动文明认同。中印守旧文明都受西方文雅障碍。假使两邦文明交换的史书纪录和探究文献汗牛充栋，但与探究西方文明比拟仍属“冷门”，其丰盛内在和广大影响都有待开掘和拓展。中印应重现中印两大文雅交换互鉴的盛景，发扬东方文明的“软势力”，联袂扩展中印活着界文雅系统中的话语权，配合唱响“亚洲世纪”。

　　二是要办好交换项目，夯实团结根底。落实好中印文明交换策画，拓展青年、文明、教训、旅逛、宗教、地方省市等各周围交换团结，让更众大家近隔断感应两邦文明的特殊魅力，增添感性剖析。以互办“旅逛年”为契机，进一步扩展两邦职员往还。踊跃胀动两邦影视作品合拍，打制中印文明交换的新亮点。加大两邦文明推介力度，煽惑互译出书现代非凡文学作品和代外性着作。

　　三是要强化媒体向导，营制客观、友善舆情处境。媒体是中印文明社交的主要推手，对刷新互相认知、增加互信效率宏大。要向导两邦媒体掌握两邦联系生长的主流和目标，充溢阐发各自上风，更众先容中印史书文明联络，报道两邦生长发展与结果，更众报道两邦交易中的踊跃要素，使媒体成为两邦大家通晓对方的窗口，成为中印疏导交换的桥梁和纽带。